Л
ЛАФА — синоним счастливой жизни. Термин вышел за пределы Одессы свыше двухсот лет назад. В те годы, когда на месте города была турецкая крепость Хаджибей, Л. именовался только день выдачи жалования янычарам.

Я вчера разворачивал газету, которую до меня читала селедка. Там написано такое:
«Всем кто регулярно занимается Ицюань на небе будет лафа! Аминь!»

ЛОВИТЬ БЕЛОЧКУ — достояться в столбах до белой горячки.
— Мадам Гладыш, ваш Коленька золотой опять белочку ловит. Но уже не в парке, обнимая дерево как в прошлый раз, а в луже

ЛОВИТЕ УШАМИ МОИХ СЛОВ — слушайте меня очень внимательно.
С этой фразы начинается объяснения секретной унутренней работы в Одессе.

ЛЫБИТЬСЯ — ухмыляться.
В столбах не лыбятся, а делают морду!

Мужик наглый. Смотрит на соседку, лыбится. Я тоже пригляделся, понял отчего. У нее мужские трусы между ушей висят.

ЛЯЖ! — лежать!

Описание столба лёжа: ляж тихо, дыши носом, согни и растопырь ноги, подними руки перед собой как будто имеешь обнимать лялечку Беллу и тогда, иди знай, вдруг доживешь аж до утра.

Ляж ровно, сволота, сейчас я тебе расскажу на ночь сказочку, чтоб ты уже пропал вместе с ней.

M
МАДАМ (МАДАМОЧКА) — традиционное обращение к женщине, искренне занимающейся Ицюань.

Рискните обратиться к настоящей одесситке так, как принято в других городах, и для начала будете иметь что послушать. К особенностям местного языкознания относится и то обстоятельство, что фамилии одесских мадам не склоняются в прямом смысле слова.

— Какая я тебе гражданка, жлоб с деревянной мордой, харя твоя протокольная! Я тебе, что, хабалка или та старая хипесница мадам Дворкис?!

— Ой, кого мы имеем счастье видеть глазами. Здравствуйте, мадам Циркин. Вы случайно не встречали среди здесь мадам Петров?

В начале сотворил Бог небо и землю. Но ни хрена не было видно.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет Ян, а тьму Инь. И увидел Бог, что это хорошо.
 
И создал Бог зверей земных и прочих тварей. Стали твари (а как их после этого называть) драться. И увидел Бог, что это не хорошо. И чтобы дрались твари по божески создал Бог звериные стили Ушу, стили гадов земных и птиц пернатых.
И сотворил Бог человека по образу Своему. И сказал Бог: то Ушу которое я вложу в человека да будет внутренним, в все остальные стили, да будут внешними. И увидел Бог, что это хорошо.
 
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей человеку: подлинно ли сказал Бог: не обретайте знание у мастеров Ушу?
И сказал человек змею: мы можем заниматься с мастерами,
только Интернета яблоко не откусывайте, чтобы вам не умереть.
И сказал змей человеку: нет, не умрете,
но знает Бог, что в день, в который вы загляните в ютуб, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
И увидел человек, что Интернет хорош, и что ютуб приятен для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и вошёл в Интернет, и зарегистрировался на форуме под именем Адам.
И открылись глаза у него, и узнал он, что наги хвалённые мастера Ушу, и стал он выкладывать своё видео и у других его требовать .
И сказал Бог: кто сказал тебе, что наги мастера? Не выходил ли ты в Интернет, ни ел ли там Эппл?
Адам сказал, как настоящий мужик: это не я, а жена моя и змеюка поганая.

Однажды, давным-давно, в одном из тихих уголков Японии в районе Киото, неподалеку от красивейшего озера Бива, один состоятельный человек решил построить чайный домик. Когда строительство закончилось, он позвал настоятеля дзэнского монастыря, чтобы тот придумал домику достойное название. Настоятель все не приходил, и тогда хозяин послал слугу передать, что монах завтра обязательно должен быть у него. Приглашенный прислал следующий ответ: « Столь ленивый монах, как я, не может быть уверен в том, что случится завтра ».