Как-то во дворе началось, какое-то оживление. Взрослые побоялись выходить, и послали на разведку нас детей. Во дворе и в доме были какие-то солдаты. Видя пустой дом, они уже начали заглядывать в шкафы и в комод. Мы не сразу сообразили, что это красноармейцы. Во-первых, мы не знали, что у наших воинов появились погоны, а во-вторых, звёздочки на пилотках и погонах, были защитного – зелёного цвета. Наконец мы разобрались, что это наши, и позвали родителей.
Стоял день 9-го мая 1944 года – это была свобода. Все вышли на улицу встречать освободителей. Как раз буйно цвела сирень, и героев встречали букетами цветов. Были и слёзы радости и горячие объятия.
И всё-таки, нашёлся «герой-фашист», который с горы (где было много пещер), полоснул из пулемёта или автомата по воинам, и встречающим их жителям. Появились новые жертвы. На том месте их и захоронили. Это случилось в метрах ста, от нашего дома. Бойцы кинулись на гору, выкуривать гада.
Лабораторное шоссе было главной трассой, по которой входила Красная Армия в город. Но прежде, надо было очистить с боями, Воронцовую и Зелёную горки, от врага. Первый танк, ворвавшийся на Зелёную горку, подорвался на мине, экипаж погиб. Этот танк поставлен памятником на горе, с видом на Южную бухту.
По шоссе шли войска, танки и другая техника. Меня поразило, что на некоторых танках вместо пушек стояли, какие-то рамы из рельсов или угольников. Ну, думаю, довоевались, что уже и пушек для танков нет.

В прошлом году я опубликовал на сайте рассказ моего отца Криводедова Виктора Ефимовича о войне. К Дню Победы в этом году я попросил его написать расширенный вариант рассказа. Пусть это будет малой крупицей нашей памяти о простых солдатах, отдавших свои жизни за нас!

1. Начало ВОВ и оборона Севастополя.

Я, Криводедов Виктор Ефимович, родился 02.12.1935 года в Севастополе и хорошо помню непростое довоенное время. Ниже приводятся мои детские воспоминания о ВОВ.

Для Севастополя (как для Киева и и других мест) война началась ранним утром 22 июня 1941 года
Фашисты решили закупорить Черноморский флот в бухтах и сбрасывали на фарватер мощные магнитные мины на парашютах. Часть мин упало на сушу, что привело к первым жертвам среди жителей Севастополя.
Сразу с начала войны, начались ночные бомбардировки Севастополя. Десятки прожекторов ловили в перекрестье немецкие самолёты, и около них появлялись белые облачка, снарядных разрывов. Раздавалась стрельба крупнокалиберных зенитных пулемётов, и были видны трассирующие очереди, направленные в сторону самолётов, пойманных прожекторами. Такие действия ПВО, на первых порах, мешали прицельной бомбардировке города, и бомбы сбрасывались беспорядочно.

В нашем дворе был сарай, под которым был небольшой (4х3 м.) погреб с бетонным потолком, толщиной не более 10 см. Вход в погреб прикрывала деревянная крышка – «ляда». Чтобы предохранить ляду от завала и осколков, на стену сарая наклонно установили несколько брёвен. Для нас детей в стенах подвала выдолбили пару небольших ниш, глубиной около метра. Выбранный грунт ссыпали на пол сарая. Конечно, такое убежище не могло спасти от прямого попадания снаряда или бомбы, а защищало только от осколков. В подвале была небольшая бетонная ёмкость для воды.

Очень весомый вклад в популяризацию Ицюань сделал своими достижениями на татами известный японский мастер Кёкусинкай Казуми Хадзимэ. Вслед за Роямой он на практике доказывал, что "эти непонятные и загадочные столбы" работают. Поэтому с удовольствием предлагаю прочитать статью в переводе Алексея Горбылёва.
Фукукантё Хиросигэ Цуёси о своих учениках: Казуми Хадзимэ: «ФАНТАСТИЧЕСКОЕ ВЛАДЕНИЕ ТЕХНИКОЙ ПЕРЕМЕЩЕНИЯ ЦЕНТРА МАСС ТЕЛА»
Казуми Хадзимэ: биографическая справка
Родился 14 декабря 1971 года в префектуре Канагава.
Начал заниматься в отделении Дзёнан (руководитель – Хиросигэ Цуёси) в октябре 1986 года.
180 см, 98 кг (данные 1997 г.)
Серебряный призер 24-го Абсолютного чемпионата Японии.
Победитель 25-го Абсолютного чемпионата Японии.
Серебряный призер 26-го Абсолютного чемпионата Японии.
Серебряный призер 6-го Абсолютного чемпионата мира.
Победитель 28-го Абсолютного чемпионата Японии.

Если попытаться охарактеризовать Казуми одним словом, то это слово, я думаю, будет сидзэнтай – «естественность». У Казуми не было такой высокой скорости, какой обладал Мидори, не было такого фантастического чувства боя, какое бывает только от природы. У него было таких физических данных, какими был одарен Ямаки, он не обладал такой же гибкостью.
Так в чем же был особенно хорош Казуми? Кадзуми был таким человеком, в исполнении которого даже весьма сложные технические приемы выглядели обычными. Так вот, Казуми был замечательным обычным человеком.

Сунь Ли представлен как 3-й патриарх стиля Икэн ( Ицюань в переводе на японский язык). В настоящее время он является китайским сподвижником Хацуо Роямы по китайско-японской линии Ицюань и похоже куратором. Не так много информации об этом мастере, давайте вместе внимательно посмотрим фрагмент.
 

1.05 - Из чёрно-белой хроники можно сделать вывод, что движения напоминают Гогуа Шили. Но далековато от классики Ицюань. Затем представлен столб Туй Туо Чжуан. И уже по щиколотку в море столб Фуху Чжуан (Даши Чжуан). В этом столбе довольно приличная нагрузка на ноги. А предназначен он для развития взрывного сближения на длинном шаге. Правда здесь Рояма достаточно высоко стоит.

Затем можно посмотреть самого Сунь Ли в действии. Хороший Фансун, Шили, Фали. Хорошая целостность, текучесть. В общем, виден уже Ицюань, а не Тайкикен. Разница между этими направлениями достаточно заметна. По сведениям из разных источников основателю японской ветки Кенъичи Саваи всё-таки передали не полную традицию. Да и это было бы странно, учитывая сложные отношения Японии и Китая. Хотя надо отдать должное упорству, самобытности и его в вкладу во внедрение идей Ушу в Кёкусинкай.

Судя по комментариям за кадром Сунь Ли профессионал и зарабатывает на чашку риса Икэн. Это не так часто встречается в современном мире, да и впрочем в прежние времена тоже. В Китае профессионал - это знак качества. Те кто занимаются только Ушу с гордостью говорят, что вот с такого-то года я профессионально преподаю. Сунь Ли развивает свою ветку в Японии. Интересно было бы посмотреть работу его учеников.

И вновь достаточно просто, доходчиво и популярно в изложении уважаемого мастера Хацуо Роямы. Опытный практик конечно уловит некоторую схематичность и условность. Очевидно, что такое изложение рассчитано на широкий круг занимающихся. Но идея прозвучала. Если глубже окунуться в мир Ицюань, то этот стиль не предполагает захваты. В лучшем случае это будут зацепы, крючки разного рода, толчки. Почему? Потому что любой захват означает локальную концентрацию, пусть и кратковременную. А в Ицюань мы стремимся в любой момент времени без малейшей задержки перейти от выведения из равновесия к удару. Когда мы сжали кулак, захватив противника за руку или одежду, то перед ударом мы должны сначала разжать его. Это потеря времени. Проводя пол жизни в столбах мы не можем позволить себе такой роскоши, как потерять мгновенья хватая ближнего за что подвернётся. Мы должны быть мобильны. Рассмотрим собственно ролик.
0.45 - понятно, что потянув противника за бьющую руку можно вывести его из себя. Осталось за малым, поймать эту летящую со скоростью пули руку (как любят у нас говорить в Кёкушине когда запрещают в спорте применять удары в голову).
1.10 - Ну слишком уж простой уход для контроля центра тяжести. Слишком схематично, но принцип обозначен. И опять же захват руки после ухода - непозволительная роскошь.
1.25 - Более характерное для Тайкикен защитное движение. На предыдущих роликах нашего цикла мы видели характерную позицию в упражнении Хаи.
1.35 - Это уже более реально и практично. Главное психологически быть готовым идти вперёд на удар. Да и удар должен быть достаточно откровенным. Хорошая структура позиции Роямы (практически боевой столб) естественно сомнёт противника вместе с его Маваши. Можно всё это сделать ещё более компактно, учитывая возможность более быстрого удара и его вариативность.

Упражнение аналог которому в Ицюань - Моцабу. Посмотрите как отрабатывается упражнение Хаи и как Моцабу в зале Яо лаоши.
Обязательно посмотрите к какому результату приводит правильная методика отработки Моцабу (смотреть с 4.40): http://www.yiquan.org.ru/yiquan/node/69

Некоторые идеи я пытался донести в видеороликах:
http://www.yiquan.org.ru/yiquan/node/613
http://www.yiquan.org.ru/yiquan/node/614
 

Какие же отличия сразу бросаются в глаза? Конечно низкая позиция Хаи. Если немного упростить, то условно можно упражнения разбивать по признаку: "физики" и "лирики". В первом случае акцент направлен на укрепление тела, как недвусмысленно в комментариях указано про поясницу и ноги. Во втором случае идёт более тонкая работа, связанная с нервно-мышечной координацией и выработкой специфических качеств. У начинающего всего один ресурс внимания и он далеко не бесконечен. Трудно направлять его на противоположные вещи. Тем более, что "физика" тут же даёт о себе знать мощными сигналами в мозг: "Эй там, наверху, я устал! Прекращай это издевательство! Давай лучше вольём в тебя пиво! Отдохнём, расслабимся!". И тут уже не до "лирики". Что сказать, никто не спорит с важностью крепости ног и поясницы. Но не менее важно иметь гибкую, живую поясницу и быстрые, живые ноги. А главное надо связать в одно целое крепкие поясницу, ноги и соединить их со всем телом. Именно на это и делается акцент в методиках Ицюань.

На продвинутом уровне, как мне объяснял Яо Ченжун, можно вносить изменения в базовые методы. Например, выполнять столбы и перемещения Моцабу в более низких позициях. Но это при условии, что вы уже уловили основы и приобрели устойчивые навыки. Вот тогда увеличение физической нагрузки идёт на пользу "лирике".