Skip to Content

ЦЕЛЬ САЙТА

1. Развитие Ицюань в России и странах СНГ

2. Методическая помощь в изучении Ицюань, сотрудничество и обмен опытом

3. Проведение семинаров, как оздоровительной направленности, так и с профессиональными спортсменами, стремящимися улучшить свои показатели

Китайско-японско-русская линия передачи Ицюань. Часть 2.

Рояма

В Китае так почитают мастеров боевых искусств, что мы, японцы, не можем даже этого себе представить. Поэтому говорят, что японец практически не может поступить в ученики к известному мастеру китайского кэмпо. Учитель Саваи рассказывал, что после проигрыша старому мастеру Ван Сян-чжаю он около месяца приходил к дому старого учителя и был принят в ученики только после того, как написал прошение кровью.
Учитель в Китае никогда ничего не объясняет даже китайцам, но учителю Вану так понравился характер и усердие Саваи-сэнсэя, что он потом занимался с ним отдельно. Учитель Ван Сян-чжай показывался на тренировках лишь раз в неделю. Но, даже придя на тренировку, он просто молча обходил вокруг площадки и, не сказав ни слова, уходил. Я стоял в Рицудзэн на протяжении трех лет, и за это время он ни разу не сказал мне, что хорошо, а что плохо.
- Он просто сказал: «Стой», — и даже не объяснил зачем. После этого он ни разу ко мне не подошел. Но сколько бы учитель ни говорил: «Делай», а прошел год, второй, и терпение у меня лопнуло. Зачем делать это бессмысленное упражнение, что оно может дать? — думал я. Но, с другой стороны, то, что я никогда не брошу занятий было написано кровью, и я продолжал тренироваться. Иногда, правда, я думал, — все, сегодня или завтра точно брошу.
- Так вот, слушай. С моим организмом вдруг начали происходить какие-то странные вещи. То как-то раз у меня пошла моча белая, как молоко, то во сне мое тело начинало вздрагивать от напряжения. Бывали дни, когда я стоял в Рицудзэн и меня внезапно охватывало странное чувство. Мне казалось, будто я могу разорвать медведя или тигра. Тогда я понял, что во мне развивается внутренняя сила. Учитель часто говорил, что он может поднять землю и тогда впервые мне показалось, что я понимаю смысл его слов.

Китайско-японско-русская линия передачи Ицюань. Часть 1.

Рояма кумитэ

Говоря про Ицюань трудно пройти мимо такого имени в Кёкусинкай как Хацуо Рояма. Я сам в своё время был вдохновлён на изучение этого стиля Ушу, прочитав про загадочное искусство, которое этот мастер изучал на стыке двух восточных культур. Да и не я один был такой. Рояма прошёл достаточно трудный и интересный путь в каратэ. Как попала китайская техника боя и поддержания себя в великолепной форме к этому мастеру? Известно, что учился он у японского мастера Кенъичи Саваи, а тот в свою очередь был учеником самого основателя Ицюань Ван Сянчжая. Если быть точным, то непосредственно занимался с японцем Яо Цзунсунь, официальный преемник основателя и отец моего лаоши. После отъезда в Японию Саваи создал своё направление на основе тех знаний, которые он обрёл в Китае. Заслуга Роямы в том, что он своими статьями, а затем и вышедшей на русском языке книгой приоткрыл завесу над японской версией Ицюань. На протяжении вот уже полутора десятков лет имя Роямы Хацуо связано с Россией и с развитием российского каратэ. Вот такая связь вышла межкультурная.

Какое-то время попробовав заниматься по книжным описаниям японской версии с весёлыми картинками, я затем плюнул на этот Сизифов труд и начал искать первоисточники в Поднебесной. Помню даже показывал книгу Роямы Ван Юнсяню, а он мне рассказывал как на деле проходил поединок Кенъичи Саваи и Ван Сянчжая. Тем не менее идеи мастера живут и побеждают. Поэтому я предпринял попытку посмотреть на Ицюань через эту самобытную призму. Или наоборот...
Итак, для начала познакомимся с выдержками из книги Хацуо Рояма "Моя жизнь - каратэ". Затем практически окунёмся в идеи мастера. Сравним всё это с тем, что закладывалось в Ицюань изначально и тем, как развивается стиль в современном Китае.

Встреча в парке: Саваи. К. и Рояма. Х.
Автор: Рояма Хацуо

Кнопка "Поделиться"

Теперь снизу каждого материала есть кнопка "Поделиться". Если на неё нажать, то можно выбрать какой-либо социальный ресурс (вконтакте или одноклассники или фейсбук), где опубликуется материал с нашего сайта.
Таким образом Вы сможете быстро поделиться информацией с сайта со своими друзьями и знакомыми, также это полезно и для нашего ресурса.

Шест. Кобудо, Кёкусинкай, Ицюань.Часть 1.

кекусинкай и кобудо школа

Искусство боя шестом (бодзютцу) сформировалось на Окинаве уже достаточно давно. Источником первоначальных знаний служили мастера из Китая. Но уже очень скоро это искусство здесь обрело свое лицо. Бо, как оружие, на острове использовали все, от чиновников до крестьян. Причем у дворян бодзютцу считалось обязательным предметом, и техника была разработана чрезвычайно основательно. Выдающимися мастерами окинава-тэ было разработано достаточно много ката с Бо, значительно больше, чем с другими традиционными видами оружия. Бо является самым классическим из оружия кобудо. Обычно длина его составляет 180 см. Несмотря на простую и незамысловатую техническую базу это искусство дает основные технические ключи к пониманию других видов оружия. Тот, кто освоил бодзютцу, сможет и освоить любой другой вид оружия. За счет значительной длины оружия мы, как бы, увеличиваем физически свое тело и соответственно его возможности. Бо, благодаря огромным и разнообразным потенциальным возможностям, успешно противостоит любому виду оружия. Но никакая самая виртуозная техника владения оружием не стоит ничего, если ее обладатель не научится твердо стоять на ногах, удерживать баланс и своевременно передвигаться. Вот тут на помощь приходит качественная база карате. В наше время, в различных школах карате практикуют отдельно отобранные ката с Бо из этого наследия и в каждой школе они претерпели определенные изменения.

Основа Ицюань, часть 2

Основа Ицюань, часть 1

 

В начале видеоролика демонстрируется Шуан Туйшоу с Фали.
 

Основные моменты в Ицюань

В самом начале обозначена исходная позиция для одного из самых интересных и продвинутых столбов Няо Нань Фей ("Птицы не могут улететь" или "Ловля птиц"). Я кратко описывал работу в этом столбе в статье: http://www.yiquan.org.ru/yiquan/node/162

Могу добавить, что можно пробовать столб после более-менее уверенного овладения работой по шести направлениям в Хуньюань Чжуан и Гогуа Чжуан (как раз через последний столб был показан выход в "Ловлю птиц"). Кстати, когда мы тренировались по Ицюань в Гималаях на проекте Кшатра, то именно столб Няо Нань Фэй помог в объяснении сути стиля Максиму Дедику. Конечно, это громко сказано - суть стиля, но некоторые важные принципы стали яснее. Занимались мы тогда на стенах крепости, занимающей доминирующее положение на одной из живописных вершин. Высота 3 200, солнечно, ясно, "Птички"...Славные времена!

0.40 - демонстрируется удар ногой Хэн Дуо Цзяо в режиме Шили. Положение рук как в Моцабу с опорой на лежащие поверх воды дощечки. Необходимо обратить внимание на то, что перед отработкой ударов ногами должен быть определённый опыт в базовых перемещениях. Все четыре основные удара выполняются именно в контексте Буфа, методов шага. То есть удары должны выглядеть также естественно, как движение ноги на шаге вперёд. Опорная нога во время удара не вращается вокруг своей оси, как это делается зачастую в каратэ, а сразу ставится под углом примерно 45 градусов к основной линии перемещения. Предполагается небольшое уклонение от лобового сближения с противником.
 

Цзибеньгун Ицюань. Ван Юнсян

Цзибеньгун Ицюань. Ван Юнсян

Достаточно часто задаются вопросы по разминке в Ицюань. Обычно она учитывает специфику конкретного стиля. Не исключение в этом Ицюань. В зависимости от линии передачи и от личных предпочтений эта разминка может отличаться в разных школах. Если быть ближе к традиционной терминологии, принятой в Ушу, то более правильно называть разминку Цзибеньгун. Занятия в самых разных стилях Ушу начинаются с изучения основных позиций, движений и подготовки тела. Все это называется Цзибэньгун - базовая наработка.
В качестве примера приведу разминку (Цзибеньгун) которой я занимался с известным мастером Ицюань Ван Юнсянем в 2005 году в Пекине. Многие упражнения я до сих пор использую в тренировках и могу подтвердить их практичность и эффективность. Для достижения глубины упражнений требуется длительный период исполнения и регулярность.
Начинается комплекс с расслабленных вращательных движений ног. Задействуются при этом все суставы, вплоть до пальцев ног. Что особенно важно вращение достигает тазобедренных суставов, освобождёние которых требует пристального внимания. Далее выполняются вращательные движения уже непосредственно направленные на эти важные опорные суставы. Стопы должны быть расставлены при этом на примерно полуторную ширину плеч. Обращаю внимание на то, что руки при этом не пассивны. Они немного отведены в стороны и при основном движении в нижней части тела, находятся как бы в плавающем состоянии. Для начинающих обычно возникает проблема, связанная поддержанием внимания вверху и внизу. Поэтому допустимо основное внимание направить именно на тазобедренные суставы.

Моцабу 2 Продолжение.

Моцабу 1 Начало.

Дан Туйшоу 5 Проба Фуань.

Дан Туйшоу 4 По кругу.

Дан Туйшоу 3 Ошибки Подшаг вперёд назад.

Дан Туйшоу 2 Точка контакта, вектор направлений.

Дан Туйшоу 1 Начало.

RSS-материал